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大菩萨互相摄受，共享法乐之境界，行者依萨埵性而行，经历十六大菩萨位，由金刚初心至金刚后心，五智四曼荼罗皆已完成，自性法身开发尽致，自受用身庄严具是，乃果地即身成佛，属智法身。其中行法皆以三密(身密手印...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16355860580.html
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一带。造像题材也主要是佛和菩萨。佛像皆高肉髻，着通肩袈裟，有顶光，双膝结跏。其明显特征是双手结定印，与东汉佛像手印不同。由于造像是模印而出，所以普遍形象模糊。铜器纹饰类是佛像作为纹饰出现于铜器上。从出土...结构细腻，完全是一副世俗社会崇尚的富态和福相形貌。在外在形式上它固然能产生华丽逼真、端庄慈祥的艺术效果，但不免流于浅显和轻浮，失去内在的精神力量。同时造像的姿势、坐骑、手印、装饰乃至面相又都严格遵循...
黄春和
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16425661001.html
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不空法师来华，译出：《大日经》、《金 刚顶经》等密教经典，把密教传入中国，形成中国汉地的唐密。此宗基本教义为“菩提心为 因，大悲为根本，方便为究竟”。认为众生若能修持三密：１、结手印（身密），２、诵密...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474061319.html
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梵文外图象有佛、菩萨、大随求菩萨、莲胎菩萨种子、手印、星座、金刚杵、各种佛教法物等。有的还冠以“大随求”字样，以满足多种需求，而得到垂护。中国有天圆地方的传统说法，咒文环绕，或圆形，或方形，文字仍然...拼摆後仍可见其大概。中心方形空白右上方墨书“吴德□福”，方形空白外，梵文经咒印文约十三行，呈方形连续围绕。经咒文外以三重双线，隔成两重方形环绕框边，其间均匀地点缀莲花、花雷、法器、手印、星座等版刻图案...
李之檀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492561376.html
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“念头”，称我们根本看不到，而圣者们却可以看到的现象为“胜观”，对所有一切法一清二楚知道的，称它为“个别了解的智慧”，其他如-佛性、胜义谛、大圆满、大手印、大中观．．等等，这一切的一切，大家不要认为是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17021162112.html
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、三摩(又作“昧”)耶灌顶、结发、献水、备五净(乳、酪、酥、黄牛未堕地的尿、粪)、念诵、观心、请火天等，并叙有关的真言和手印。
3《苏婆呼童子请问经》。又名《苏婆呼童子经...困苦死、枷禁杖处死、怨家仇对死、军阵相杀死、虎狼恶兽残害死、恶病缠身死等十五种恶死，以及作为千臂象征的持握器杖或作手印的四十手成就法和印契真言。它的异译本有：唐菩提流志译的《千手千眼观世音菩萨...
陈士强
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024562142.html
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菩萨所安住之方位、手 执器物、所行三昧境界或手印以及咒语之种类１６９ ６•３•３、《地藏菩萨仪轨》所说十七种成就法 １７０ 附录一：西夏文《地藏经》 １７１...
刘素兰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17032762188.html
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中唐以后的密教观音唐代至玄宗开元四年（公元七一六年）以后唐僧善无畏、金钢智及不空三藏相继来华，戳力于经典的翻译工作，由于三人所译的密教经典，均含丰富的仪轨，借着各种圆满手印及诸佛、菩萨、眷属的护法而得...
林福春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033862198.html
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这个空悲不二的哲学，是佛教教义中，最高深最不可思议之处。这些教义，一下子是不容易懂的，但我想趁这个机会，在这里提一提，使各位有个印象。 西藏嘎马巴大师的‘大手印’愿文中，有机句说明上述的教义，非常有力...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17062262318.html
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等。(15) ２、所结的手印据不空《药师如来念诵仪轨》有药师如来根本印、阏伽印、花座真言印、烧香印、花座印、普供养印，(16)据金刚智译本则有大轮印、佛部三昧耶印、莲花部三昧耶印、金刚部三昧耶印、...
李小荣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100862530.html